在揚(yáng)州東圈門地官第12號(hào)，一座七進(jìn)七出的徽派建筑群靜靜矗立。這座名為“冰甌館”的宅邸，由清代進(jìn)士張丙炎于光緒三年（1877年）營(yíng)建，其名取自“冰甌雪椀”的典故，既喻詩(shī)文清雅，亦暗含士人精神之純凈。作為晚清揚(yáng)州文化史的重要地標(biāo)，冰甌館不僅承載著張丙炎的生平軌跡與學(xué)術(shù)成就，更成為透視清代士大夫文化傳承與轉(zhuǎn)型的微觀樣本。
01張丙炎的生平：從翰林編修到嶺南知府
張丙炎（1826—1905），字午橋，號(hào)藥農(nóng)，江蘇儀征人，出身書香門第。其父張安保為道光年間《儀征縣志》總纂，家族“清暉草堂”以詩(shī)文傳家。張丙炎弱冠之年中舉，咸豐九年（1859年）以二甲第五名進(jìn)士及第，次年入翰林院任庶吉士，后歷任廣東廉州、肇慶知府。在嶺南為官期間，他展現(xiàn)出經(jīng)世致用的政治智慧：光緒二年（1876年）任肇慶知府時(shí)，購(gòu)書數(shù)千卷置于庭院供士子研習(xí)，推動(dòng)地方文教；光緒四年（1878年）因母喪歸隱揚(yáng)州，結(jié)束六年邊陲宦游。其《懷父詩(shī)》中“六年江海困風(fēng)塵”之句，既見仕途艱辛，亦顯赤子情懷。
政治生涯之外，張丙炎更以文化守護(hù)者身份著稱。咸同兵燹后，揚(yáng)州藏家多衰敗，他廣收包世臣《小倦游閣法帖》、梅嵇庵貞元石等珍品，其中對(duì)包氏法帖的續(xù)刻尤為學(xué)界稱道。該帖初刻于道光年間，包世臣去世后，其后裔將帖板售予張丙炎，他集家藏包氏墨跡，邀刻工冷旭齋續(xù)刻，歷時(shí)五年完成全帙，使清代碑學(xué)重要文獻(xiàn)得以完整流傳。
02學(xué)術(shù)成就：經(jīng)史考據(jù)與文化傳承的雙重建構(gòu)
地方志編纂與文獻(xiàn)保全。張丙炎早年隨父參與《道光重修儀征縣志》編撰，光緒四年（1878年）他促成此書付梓，并作《后敘》詳述成書經(jīng)過，強(qiáng)調(diào)“恭甫季昆抱殘守闕之功”。這種對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的堅(jiān)守，延續(xù)了揚(yáng)州學(xué)派重實(shí)證、究源流的治學(xué)傳統(tǒng)。書法理論與碑學(xué)實(shí)踐。張丙炎晚年工篆書，其《冰甌館詞》《榕園叢書》等著作之外，更以續(xù)刻《小倦游閣法帖》彰顯碑學(xué)主張，使包氏“北碑南帖，兼收并蓄”理論獲得實(shí)物支撐，至今被視為清代碑學(xué)發(fā)展的重要物證。藏書與刻書事業(yè)。張丙炎在冰甌館設(shè)刻書作坊，校刻《榕園叢書》三集六十三種，涵蓋經(jīng)史子集。其藏書之富，從購(gòu)得包世臣棗木版法帖、梅嵇庵貞元石等可見一斑。這種“購(gòu)藏-整理-刊刻”的文化鏈條，不僅保存大量珍本，更推動(dòng)晚清揚(yáng)州私家刻書業(yè)的延續(xù)。
03冰甌館：建筑空間的文化隱喻
冰甌館的營(yíng)建，本身即是一部立體的歷史書。七進(jìn)七出院落沿中軸線展開，青磚門楣、榫卯梁柱保留清代原構(gòu)。第二進(jìn)正廳西山墻嵌有咸豐七年（1857年）《西岳華山廟碑》刻石八方，第八方鐫“咸豐七年石樵張安保臨”，見證張家兩代人的金石情緣。原宅設(shè)刻書作坊，現(xiàn)辟為專題展廳，陳列張丙炎生平事跡及《小倦游閣法帖》拓本。東側(cè)碑廊保留的八方刻石，與包世臣法帖形成跨越時(shí)空的學(xué)術(shù)對(duì)話。2018年修繕后，建筑群采用“修舊如舊”原則改造為民宿，保留90%以上歷史構(gòu)件，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。
張丙炎的一生，橫跨晚清政治變革與文化轉(zhuǎn)型。他在嶺南的政績(jī)、對(duì)包世臣學(xué)術(shù)的承襲、對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的守護(hù)，以及冰甌館的營(yíng)建，共同構(gòu)建起一個(gè)士大夫的文化樣本。其故居經(jīng)修繕后獲評(píng)揚(yáng)州市文物保護(hù)單位，更以“民宿+文化空間”模式，成為傳統(tǒng)建筑活化利用的典范。
當(dāng)游客穿行于冰甌館的九個(gè)院落，觸摸咸豐年間的刻石，翻閱《榕園叢書》的線裝古籍，或是在元一茶館品茗時(shí)，他們不僅是在體驗(yàn)一座徽派宅院的建筑之美，更是在與張丙炎代表的晚清士人精神展開跨越時(shí)空的對(duì)話——這種對(duì)話，關(guān)于文化的傳承與創(chuàng)新，關(guān)于士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更關(guān)于一座城市如何將歷史記憶轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的文化力量。
